पसमांदा मुसलमान हकीकत या जुमला

 इस्लाम नस्ल, रंग और जाति के भेदभाव से मुक्त है, इसी कारण से, इस्लाम की पवित्र पुस्तक, पवित्र कुरान, ने अपनी शुरुआत में ही पूरी मानव जाति को केवल दो समूहों पर निर्भर बना दिया: 1 आज्ञाकारी 2 अवज्ञाकारी और बताया कि इंसानों को आपस में बांटने का कोई सैद्धांतिक और सटीक कारण हो सकता है तो यही वो है जो बिना किसी भौगोलिक सीमा, रंग भेदभाव या नस्लीय भेदभाव के सभी लोगों पर लागू किया जा सकता है. यहां कोई मानक या प्रक्रिया नहीं है. यहां हर कोई बराबर है। एक विदेशी के ऊपर एक अरब, एक गोरे के ऊपर एक काला, गरीबों के ऊपर एक अमीर, प्रजा के ऊपर राजा। समुदायों और क्षेत्रों में पैदा होना बड़प्पन और गरिमा का स्रोत नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि लोग कुलों से संबंधित हैं , गाँव, शहर केवल पहचान का एक साधन है। अल्लाह की नज़र में, सबसे प्रतिष्ठित वह है जो सबसे अधिक भयभीत (आज्ञाकारी) है। यह केवल एक मौखिक दावा नहीं है। यह इस्लामी क्षेत्रों में भी मौजूद है

इमामत का अधिकार हर उस व्यक्ति का है जो इमामत के पद के लिए योग्य है, जो प्रार्थना के सदस्यों और शर्तों से परिचित है, जो प्रार्थना की बुराइयों से अवगत है, जो पवित्र कुरान को अच्छी तरह से पढ़ता है। इसमें कोई एकाधिकार नहीं है जैसे किसी विशेष समुदाय का

सफ बन्दी हर वह शख्स पहली पंक्ति में बैठने का हकदार है, जो पहले आता है, जो बाद में आता है, उसे पीछे बैठने के लिए मजबूर किया जाता है, भले ही वह समय का राजा न हो, लेकिन एक गरीब और जरूरतमंद व्यक्ति मस्जिद में राजा के बगल में बैठता है और उसके साथ बैठता है। राजा को कोई शर्म नहीं आती

एक ही सफ में खड़े हो गए मेहमूद व अयाज 

न कोई बन्दा रहा न बन्दा नवाज................. 

(कोई गुलाम  कोई आका नहीं था) 

निर्णय (काजी बन्ने) का अधिकार भी अन्य अधिकारों की तरह सामान्य है। शर्त है तो योग्यता है। निःसंदेह कोई भी व्यक्ति न्यायाधीश हो सकता है जो कानूनों के सभी पहलुओं और निर्णयों की बारीकियों से पर्याप्त रूप से परिचित हो।

सभी मुसलमानों को हमारी मस्जिदों में जाने का समान अधिकार है, मस्जिदों में किसी के साथ कोई भेदभाव या मतभेद नहीं है, शैक्षणिक संस्थान सभी के लिए समान हैं, और एशिया के सबसे बड़े विश्वविद्यालय दारुल उलूम देवबंद के वर्तमान कुलपति मखदूम और मुकरम हैं हज़रत मौलाना मुफ़्ती अबुल क़ासिम नोमानी साहब उसी समुदाय से आते हैं जिसे हमारे साहब "पसमांदा " कहते हैं और यह किसी आरक्षण पर आधारित नहीं है, बल्कि हज़रत का ज्ञान और व्यावहारिक उपलब्धियाँ उनके आधी सदी के समर्पण का फल हैं।

जहां तक ​​आर्थिक कमजोरी, कंगाली और गरीबी की बात है तो इसके लिए धर्म से ज्यादा सरकार जिम्मेदार हैं। इस्लाम में हमारे गरीबों की मदद के लिए जकात, सदका फितरा जैसी व्यवस्थाएं हैं, जो मदद में अहम भूमिका निभाती हैं। इस्लाम अपने मानने वालों को सिखाता है कि आपकी दौलत सिर्फ आपकी नहीं है, बल्कि उस पर दूसरे जरूरतमंद लोगों का भी हक है। दरअसल, आपको जो भी दौलत मिलती है, वह जरूरतमंदों, गरीबों की वजह से मिलती है। गरीब अमीर की हर खुशी और गम में शामिल होता हे ।

वही बरकत वाला वलीमा जिसमें गरीब लोग भी शामिल हों । केवल अमीर रिश्तेदारों को दावत में भाग लेने के लिए आमंत्रित करना गुनाह ओर बत तरीन खना हे. हमारे सीधे-सादे और भुलक्कड़ लोगों को "पिछड़ा" कह कर मूर्ख बनाने वालों, कृपा कर अपने घर में भी ध्यान दो, क्या आप के यहां शूद्रों को मुख्य मंदिर में पुजारी बनने बल्कि मंदिरों में प्रवेश करने का भी अधिकार है? उन्हें ब्राह्मणों की तरह घोड़े पर चढ़ने, ठाकुरों की तरह मूंछें रखने और बराबरी पर बैठने का अधिकार है।!