माहे सफर और बातिल नज़रयात

इस्लाम की दृढ़ मान्यताओं और शुद्ध शिक्षाओं में बुद्धि और प्रेम का सुंदर संयोजन पाया जाता है। यदि उनमें से एक भी चीज़ निकाल दी जाए तो उसकी सारी अच्छाइयां और उसका सारा सौंदर्य नष्ट हो जाएगा। यदि बुद्धि को स्वर्गीय रहस्योद्घाटन पर आधारित विश्वासों और पूजा-पाठों से वंचित कर दिया जाए, तो ऐसे "भौतिकवाद" का जन्म होता है जो सौंदर्य का आनंद लेने में पूरी तरह असमर्थ है। और आध्यात्मिकता का आनंद और दोनों ही स्थितियों में परिणाम हानि और अभाव है। कभी शरीर की जायज मांगों से वंचित होना पड़ता है तो कभी आत्मा की वास्तविक मांगों से वंचित होना पड़ता है।

जाहिलियत के काल में अरब के अधिकांश लोग ज्ञान व अनुग्रह से अनभिज्ञ, दूरदर्शिता व विनय से कोसों दूर तथा सभ्यता व संस्कृति से सर्वथा रहित थे। अज्ञानता और गुमराही के अंधकार ने उनमें मूर्तिपूजा का प्रवेश करा दिया था और मूर्तिपूजा ने उन्हें अंधविश्वासी बना दिया था, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अल्लाह के वास्तविक अस्तित्व, इनाम और सजा की अवधारणा और अच्छे और बुरे कार्यों के लिए अच्छे और बुरे को पहचान लिया। परिणामस्वरूप, यह उनके लिए मजाक और उपहास का विषय बन गया। अज्ञानता और अंधविश्वास ने उनकी मान्यताओं और कार्यों को इस हद तक विकृत कर दिया था कि सामान्य ज्ञान भी उस पर हंसता था।

बहुदेववाद, विधर्म, अविश्वास और गुमराही के इस अंधेरे में, सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपने प्रिय और अंतिम पैगंबर, हजरत मुहम्मद मुस्तफा (उन पर शांति हो) को भेजा और उनके माध्यम से उनके अज्ञान के अंधेरे को दूर कर दिया। उन्होंने  उन्हें अंधविश्वास के बजाय यथार्थवादी होना सिखाया, बहुदेववाद और बहुदेववाद के बजाय, मूर्तिपूजा के बजाय, उन्होंने उन्हें अल्लाह वहीद (ईश्वर की एकता) की हल्की शिक्षा दी और उनकी मान्यताओं और कार्यों में यह स्पष्ट था उन्होंने वह मार्ग निर्धारित किया जो उन्हें नर्क के अंधेरे  से बाहर निकालेगा और उन्हें स्वर्ग की रोशनी तक ले जाएगा।

लेकिन आजकल मुसलमानों में इस्लामी शिक्षाओं की कमी और यूरोप तथा पश्चिम की नई संस्कृति को स्वीकार करने के कारण हमारे आम मुसलमानों में कुछ ऐसे विचार पैदा हो गए हैं कि वह धर्म, शरीयत और मजहब इस्लाम से कोसों दूर है। संबंधित नहीं है, इस अज्ञानता के परिणामस्वरूप, आज भी "सफर माह" के बारे में जाहिलियत के पूर्व-इस्लामिक युग के समान विभिन्न अंधविश्वास हैं।

हालाँकि, कुछ लोगों ने, विशेषकर महिलाओं ने, इस महीने को "तेरह तेजी" का नाम दिया है और इस महीने को "तेज़ी" का महीना माना है। इसका अंतिम एवं निश्चित कारण ज्ञात नहीं हो सका है कि इस माह को "तेरह व्रत" माह क्यों कहा जाता है। हालाँकि, यह संभव है कि इस महीने को "तेरह तेज़ी" का नाम इस लिए दिया गया था क्योंकि पवित्र पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो ) की बीमारी जो इस महीने में शुरू हुई थी, लोकप्रिय के अनुसार तेरह (13) दिनों तक लगातार जारी रही। उसके बाद, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो ) का निधन हो गया। इससे अज्ञानी समझ गये होंगे कि पैग़म्बर (सल्ल.) के इन तेरह (13) दिनों में रोग की तीव्रता के कारण यह महीना सभी के पक्ष में गंभीर, भारी और तेज़ हो गया है। यदि वास्तव में ऐसा है तो यह "अज्ञान" और "अंधविश्वास" का प्रकटीकरण है, जिसकी कोई वास्तविकता नहीं है और ऐसा विश्वास रखना घोर पाप है।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि इस महीने के पहले तेरह (13) दिन विशेष रूप से कठिन और तेज़ या भारी होते हैं, इसीलिए वे सफ़र महीने के पहले दिन से तेरहवें (13) दिन तक के दिनों का संभल कर उपयोग करते हैं। वे इसे विशेष रूप से अशुभ मानते हैं और कुछ जगहों पर इस महीने की तेरह (13) तारीख तक चने उबालकर बांटते हैं, ताकि कॉल से बचा जा सके. और यह भी संभव है कि इन लोगों के शुरुआती तेरह (13) दिनों से संबंधित हो. इसी ग़लत धारणा के कारण इस महीने को "तेरह तेजी" का महीना कहा जाता है और यह शरीयत का उल्लंघन भी है।

हालाँकि, हज़रत जाबिर (रजी अल्लाहु अन्हू ) कहते हैं कि मैंने अल्लाह के दूत (अलैहिस्सलाम ) को यह कहते हुए सुना: "सफ़र के महीने में, बीमारी, अशुद्धता, भूत आदि का वंश नहीं होता है।" (सहीह मुस्लिम: 2222))

इसी तरह, हज़रत अबू हुरैरा (रजी अल्लाहु अन्हू ) ने बताया कि पवित्र पैगंबर (अलैहिस्सलाम ) ने कहा: "इस्लाम में बीमारियों के फेलने का कोई तसव्वुर नहीं है, न ही हमा और न ही सफ़र (सफ़र का महीना)।" ग्रामीण ने उनसे पूछा: "हे अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)! उन ऊँटों के समूह के बारे में क्या कहें गे जो रेत में इस प्रकार हैं जैसे कि वे हिरण हों (अर्थात हिरण जैसी बीमारी से मुक्त) फिर खुजली वाला ऊँट उनके साथ आ जाता है और उन सभी को खुजली वाला बना देता है। ? तो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "(अच्छा, मुझे बताओ) पहले ऊंट को खुजली किस स्रोत से हुई?" (सहीह बुखारी: 5717)

हज़रत इब्न अतिया, भगवान उन पर दया करे , ने पवित्र पैगंबर का यह कथन सुनाया है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कि: "बीमारी, शैतानी पकड़ और दुःख दूसरों को प्रभावित नहीं करते हैं, और यह याद रखना चाहिए कि एक बीमार ऊँट को दूसरे ऊँटों के बीच में नहीं जाना चाहिए।” साथियों, अल्लाह उनसे प्रसन्न  हुवा , ने कहा: "हे अल्लाह के दूत! ऐसा क्यों है?" आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक बीमार ऊँट दूसरे ऊँटों को कष्ट पहुँचाता है।" (मुत्ता इमाम मलिक: 3483)

दरअसल जाहिलियत के ज़माने में लोगों का यह मानना ​​था कि छूत की बीमारियाँ हमेशा दूसरों के कारण होती हैं और इसमें अल्लाह ताला की शक्ति का कोई हस्तक्षेप नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, वे स्वयं दूसरों के लिए रोग की संक्रामकता को विशेष रूप से प्रभावी मानते थे और कुछ बीमारियों की शारीरिक आवश्यकता के प्रति आश्वस्त थे। आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस मिथ्या विश्वास को सुधार दिया।